泡兒油糕是敦煌賓館根據民間傳統方法創出的一種風味食品，因其色澤黃亮，表面膨松如輕紗，結有密密麻麻的珍珠小泡，故而得名。泡兒油糕是從唐代“見風俏”演變而來，最初流行在宮延、官邸的宴席上，由于制作廚師寥寥無幾，街市上很難見到
駱駝是古絲綢之路上主要的運輸工具，也是大漠中特有的動物之一。它耐高溫、耐嚴寒、耐饑渴、性乖巧。人們常用它馱物跋涉于戈壁沙漠中，有“沙漠之舟”之稱。其堅韌不拔、忍辱負重的吃苦精神和憨厚碩壯的形象深得人們喜愛，曾作為中國藝術
鳴沙山是怎樣形成的，為啥發出鑼鼓聲？
相傳很久以前，鳴沙山是蒼郁茂盛的青石山。月牙泉畔神廟多，每逢廟會，都要唱戲敬神。有一年正月十五鬧社火，泉畔社火隊云集，鑼鼓喧天。不料，驚動了瀚海沙漠中的黃龍太子。黃龍太子兇猛殘暴，
夜光杯又名陽關玉杯。它以祁連山所產優質墨玉、黃玉和碧玉為原料，繼承傳統工藝精工雕琢而成，是很名貴的飲酒器皿。據西漢東方朔（海內十洲記）載：西周（約公元前1066-前771年）國王姬滿應西母之邀赴瑤池盛會，席間，西王母饋贈
儒童本生——-儒童本生在錠光佛授記、定光佛授記、燃燈佛授記多部佛經都有記載，內容比較簡單：儒童迎接燃燈佛，見路有泥水，俯首布發，燃燈佛踩儒童的頭發而過。以此故，儒童最終輪回為釋迦牟尼。儒童本生是南北朝時期流行的一種題材，
在新疆中部的低洼盆地上，有一個被稱為“火洲”的地方，這里的葡萄溝盛產各種優質葡萄，它就是被人們稱為“葡萄之鄉”的吐魯番。吐魯番，古絲綢之路的重鎮，“吐魯番的葡萄熟了”使吐魯番命揚海內外。它是東西方文化和宗教錯綜交織與相互
萬里長城第一墩又名“討賴河墩”“頭墩”，位于嘉峪關明墻的最南端，討賴河墩高達82米的懸崖峭壁上。它在肅州的西長城的盡頭，距離嘉峪關7.5公里時西長城的政治，又是明代萬里長城最西端的第一個墩臺。第一墩是嘉峪關長城的第一個墩
西千佛洞位于敦煌市區西南35公里處、黨河北岸的崖壁上，因地處莫高窟之西而得名，與莫高窟僅隔一道鳴沙山。現存洞窟16個，大都為北魏時所開鑿，只有其中9個窟可以觀賞，其它各窟因無法登臨所以只能在崖下仰望。北魏洞窟第六窟中心柱
雷音寺位于敦煌市南4公里處下，是現在敦煌市境內規模最大的佛教活動場所。雷音寺初建于隋唐之際，因寺旁鳴沙山，游人登山時，響聲如雷，故取名曰“雷音寺”。晚唐至宋代，敦煌當地稱之為“西天古雷音”。據《大唐西域記》載，唐代高僧玄
裕固族為甘肅省三個特有少數名族之一，集中居住在蘇南裕固族自治縣境內。裕固族是一個有著悲傷歷史的古老名族，作為一個民族共同體，裕固族可上訴至唐宋時期的回鶚，后經歷戰亂，東西遷移不定。一直到十六世紀初才遷移到祁連山下，定居下
