呼和諾爾草原敖包是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”他是人們用石塊或土堆堆積而成的圓錐體。大都建在山頂或丘陵之上。敖包最初是北方少數(shù)民族用來(lái)辨別方向，指明道路和標(biāo)明行政區(qū)劃的。但是由于人們游牧和狩獵為主的生產(chǎn)條件的限制，人們?cè)?
每一個(gè)來(lái)過(guò)草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待禮儀——下馬酒。以示草原人民的熱情。 其飲法是：客人左手端乘酒銀碗用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空，稱(chēng)為“敬天”。 用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面，稱(chēng)為“敬地”。 用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈
四季游牧習(xí)俗：牧業(yè)經(jīng)濟(jì)是蒙古族最基本的生產(chǎn)方式，根據(jù)家畜的不同特征和季節(jié)的變化，形成了獨(dú)特的放牧習(xí)俗，即四季游牧。即牧民根據(jù)季節(jié)、氣候、草場(chǎng)、牲畜及人的情況，在草原上有規(guī)律地移動(dòng)的生產(chǎn)生活方式，這是適合自然環(huán)境的生產(chǎn)、生
敖包，又稱(chēng)"鄂博"、"腦包"、"堆子"、"石堆"、"鼓包"。指的是在自己游牧的區(qū)域內(nèi)，選擇一個(gè)幽靜的地方，用石頭堆起的圓形堆。《中華全國(guó)風(fēng)俗志·卷九》云："鄂博隨在皆有……其形圓，其頂尖，顛立方角蒙經(jīng)旗，其上下則埋哈達(dá)一
蒙古人喜歡養(yǎng)狗。狗有護(hù)畜作用，還能傳遞信息。狗一叫，孩子們首先跑出來(lái)，之后，向大人匯報(bào)觀察到的情況。如果來(lái)的是長(zhǎng)輩，全家人都出來(lái)迎接。迎客人時(shí)，服裝要整齊。 主人中有長(zhǎng)輩和老人時(shí)，客人要在營(yíng)子外下馬，牽著馬進(jìn)營(yíng)子。客人是
蒙古族現(xiàn)主要分布在中國(guó)北方內(nèi)蒙古自治區(qū)，蒙古族自稱(chēng)"蒙古"。其意為"永恒之火"。別稱(chēng)"馬背民族"。蒙古族牧民視綿羊?yàn)樯畹谋ＷC、財(cái)富的源泉。日食三餐，每餐都離不開(kāi)奶與肉。 以奶為原料制成的食品，蒙古語(yǔ)稱(chēng)"查干伊得"，意為
勒勒車(chē)是自遠(yuǎn)古以來(lái)蒙古族牧民使用的傳統(tǒng)交通工具。一般多以樺木或榆木加工制成。車(chē)身重約百余斤。其特點(diǎn)是車(chē)輪大，車(chē)身小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，使用方便，適于草地、雪地、沼澤和沙漠地帶運(yùn)行。既便于短途拉牛糞、拉水和柴草，又適于長(zhǎng)途運(yùn)輸生活
呼倫貝爾蒙古族傳統(tǒng)賽馬運(yùn)動(dòng)一般分速度賽馬和顛馬，速度賽馬主要比速度，顛馬為快速行走，要求走得快，走得穩(wěn)，馬不能有跑的動(dòng)作。兩種賽馬分別規(guī)定路程，先到終點(diǎn)者為優(yōu)勝。賽前對(duì)選拔出的馬匹要“吊”一個(gè)月，即白天把馬高拴在木樁上
在中國(guó)版圖的的最北方，有這樣一個(gè)幾乎是頭枕著大興安嶺山脈、腳搭在呼倫貝爾草原上的地方，它背靠著祖國(guó)大好山河，隔著額爾古納河與俄羅斯國(guó)遙遙相望…… ——“額爾古納”這是一個(gè)站在芬芳的草原上讓人淚落如雨地方；這是一個(gè)河水在
拉起悠揚(yáng)的馬頭琴 馬,是蒙古族的重要生產(chǎn)和軍事工具,成吉思汗是在馬背上統(tǒng)一了蒙古諸部,在馬背上橫掃了歐亞大陸。馬對(duì)蒙古族來(lái)說(shuō)非常重要,蒙古族
