南北朝時期，五臺山佛教的發展出現第一個高潮。北魏孝文帝對靈鷲寺進行規模較大的擴建，并在周圍興建了善經院、真容院等十二個寺院。北齊時，五臺山寺廟猛增到二百余座。
到了隋朝，隋文帝又下詔在五個臺頂各建一座寺廟。即東臺望海寺、
永平十一年在洛陽城西雍門外御道之南，建造一座僧院以供這兩位印度高僧居住。為紀念白馬負經（《四十二章經》）輸像（佛像）之功，因名白馬寺。
永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺山（當時叫清涼山）。由于山里很早就有阿育
五臺山中的寺院五臺山是中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一。自東漢永平（公元58年～75年）年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建筑薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀，并且由于類型繁多的冰緣地貌、地質地貌的多樣性，造就了五臺山生物的多樣化，其植被分布具有明顯的垂直地帶性，形成罕見的自然美地帶。
區域內植物五百九十五種，種類繁多。金蓮花、迎紅
五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺懷地區比臺
五臺山五臺山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是中國地質科考的重點地區。五臺山境內的絕大部分地層組段，都是以該地區的山、水、村、鎮命名的，它們在地質學領域具有重要的位置和作用。
五臺山由古老結晶巖構成，北部切割深
五臺山位列中國佛教四大名山之首，位于山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。素有“金五臺、銀峨眉、銅普陀、鐵九華”之說，同時五臺山與尼泊
石窟防水試驗工程及第11窟維修等（2005年～2008年）
2005年以來云岡石窟主要進行了三項本體保護工程，分別為西部窟區防水試驗工程、11窟維修加固工程及洞窟除塵。
西部窟區防水試驗工程：2007年初，研究院詳細調查
全面維修時期（1977年～1989年）
自“三年保護工程”之后，又先后完成了第5窟及東部無名窟，第6窟，第7窟和第8窟間墻前壁落石（1979年7月18日）后的殘存崖面，第1、2窟窟外佛龕，第3窟，第3窟前室及頂板（198
云岡石窟歷經1500年的滄桑，由于石窟區所處的地質及環境條件的變化，不同程度地經歷了自然風化和人為破壞，致使洞窟及雕像有不同程度的損毀。歷史上云岡石窟也經歷過不同方式的保護與修復，特別是中華人民共和國成立以來，云岡石窟進
