徽劇是怎么形成的? 中國(guó)戲劇的繁榮，往往同聲腔的廣泛流傳和發(fā)展分不開。徽劇聲腔的形成，是徽劇賴以成立的基礎(chǔ)。明正德、嘉靖時(shí)期，全國(guó)頗有影響的余姚、海鹽、弋陽、昆山四大聲腔相繼流入徽州。尤其弋陽腔用金鼓鐃鈸按節(jié)拍，用人幫腔
徽州儺戲有哪些特點(diǎn)?徽州儺的早期表演形式是邊走邊舞，沿村行儺，保持有古代儺祭的原始風(fēng)貌。祁門縣蘆溪村的儺活動(dòng)，就是比較典型的沿村行儺形式。每年正月初二日，先行請(qǐng)神儀式，然后表演儺舞，節(jié)目有“先鋒開路”、“土地殺將軍”、“
“新安四寶”指宋代產(chǎn)于徽州的四種文房用具精品。 南宋寶祐年間（1253—1258年），徽州知府謝塈與宋理宗趙昀有親戚關(guān)系，每年都要向理宗進(jìn)貢“澄心堂紙”、“李廷珪墨”、“汪伯立筆”和“羊頭嶺古坑硯”（一說為“婺源棗心硯”
歙硯始于唐代。據(jù)北宋治平年間（1064--1067年）婺源縣令唐積《婺源硯圖譜》載：“婺源硯在唐開元中，因獵人葉氏逐獸至長(zhǎng)城里，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之以歸，刊粗成硯，溫潤(rùn)大過端溪者。后數(shù)世，葉氏諸孫持以與令，令
宋代程大昌的《禹貢論》、《北邊備對(duì)》和《雍錄》都是比較著名的地理學(xué)著作。《禹貢論》5卷，后論1卷，禹貢山川地理圖2卷。前5卷論江水、河水、淮水、漢水、濟(jì)水、弱水、黑水，詳細(xì)辨證舊說的錯(cuò)誤；后論1卷專論河水、汴水之患
徽州科技以天文歷法算術(shù)、醫(yī)學(xué)、手工業(yè)技術(shù)為三大板塊，并在這三大方面取得了一些國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的成果，甚至有些是領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)國(guó)際上其他國(guó)家的水平。縱觀古徽州科技的發(fā)展過程，我們不準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)其兩大特點(diǎn)：第一，在元代以前可以說古徽州科技的
舊時(shí)徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進(jìn)皆開天井，通風(fēng)透光，雨水通過水枧流入陰
徽文化創(chuàng)新不僅是一個(gè)深刻的理論課題，也是一個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。近些年來，我市上上下下在做徽文章、求大發(fā)展的實(shí)踐中，一方面對(duì)以徽派建筑為代表的大量物態(tài)徽州文化現(xiàn)存的文化蘊(yùn)涵、價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)不斷加深，另一方面徽州古村落等古建筑
"水口園林”多位于鄉(xiāng)村野外，功能多，視野開闊，面積較大。天然景觀為主，人工景觀為輔，真山真水，由村名共建共享，似開放的鄉(xiāng)村公園。“蘇州園林”多位于市區(qū)繁華鬧市間，功能單一，面積較小，人工景觀為主，天然景觀為輔，如同盆景，
一、“牌坊”是中國(guó)特有的一種門洞或建筑，歷史悠久，遍及華夏，被視為中華民族的象征性標(biāo)志之一。起了樓頂?shù)呐品环Q牌樓（如歙縣的八角牌樓—許國(guó)石方）。主要起初為木結(jié)構(gòu)，后來演變?yōu)槭⒋u結(jié)構(gòu)，如歙縣的棠越牌坊群，七座牌坊一字排列
