新疆網(wǎng)訊 喀什，一個(gè)被譽(yù)為瓜果之鄉(xiāng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、玉石之鄉(xiāng)的美麗地方，它還有一個(gè)不能不提的名字——歌舞之鄉(xiāng)。喀什有句諺語：“會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。”而這，是所有喀什人最驕傲的地方。喀什的民族歌舞獨(dú)放異彩，成為中華民族樂舞藝術(shù)不可或缺的一部分，能歌善舞是維吾爾族人的天性，他們無論男女老幼，情之所動(dòng)，興之所至，都會(huì)翩翩起舞，引吭高歌，這讓歌舞之鄉(xiāng)的喀什一年四季都鶯歌燕舞。現(xiàn)在讓我們一起揭開喀什歌舞的神秘面紗!

　　刀郎舞

　　刀郎舞屬于刀郎文化，又稱“刀郎賽乃姆”，主要表現(xiàn)刀郎人狩獵過程。歌手引吭高歌，“哎呀呀”呼喚人們準(zhǔn)備打獵，舞者雙手左右擺動(dòng)、左右半轉(zhuǎn)，表現(xiàn)獵人將濃密的灌木撥開尋找獵物。女舞者時(shí)而高舉右手，時(shí)而高舉左手，為男獵手舉火把照明。舞者忽而似彎弓欲射，發(fā)現(xiàn)獵物沖上去展開搏斗的舞姿，狩獵勝利，舞蹈的氣氛熱烈而歡快，表現(xiàn)出刀郎人男女共同維系生存的默契情愛。

　　在南疆葉爾羌河中下游的兩岸，有一片美麗富饒的綠洲，這就是麥蓋提縣，聞名天山南北的刀郎舞之鄉(xiāng)，這里的男女老少都會(huì)跳刀郎舞。在節(jié)假日，在豐收之后，在婚禮上，在喜慶之時(shí)，能歌善舞的人們便成群結(jié)隊(duì)地聚集在一起，跳起刀郎舞。刀郎舞是維吾爾族的一種民間舞蹈，它歷史悠久，形式完整，具有濃郁的邊塞氣息和風(fēng)格。舞姿開朗大方，粗獷矯健，使人歡樂，給人以力量和鼓舞。刀郎舞是麥蓋提人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造出來的。

　　“刀郎”是麥蓋提的古地名，它的意思是成堆成群。在很久以前，這里沒有人煙，只有沙丘、堿灘、紅柳、胡楊。而在塔克拉瑪干大沙漠卻有一塊良田綠洲，居住著一些很早很早遷移過來或者戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來的人。后來由于大自然的變遷和宗教的傳入，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這塊良田綠洲變成一堆一堆的沙丘，人們只好向葉爾羌河流域搬遷。同時(shí)從喀什地區(qū)、和田地區(qū)、葉城縣、莎車縣等地也流入一部分尋求生活出路的人。這些按地區(qū)習(xí)慣分居成堆，形成一堆一堆的居民點(diǎn)，當(dāng)時(shí)維吾爾族稱其為“堆郎”，后來語音又轉(zhuǎn)變成“多郎”或“刀郎”。至今在麥蓋提縣居民中，仍有不少人稱自己為“刀郎人”。

　　自古以來，勇敢剽悍、勤勞樸實(shí)的刀郎部落就在這里生息。這里森林茂盛，野獸出沒，刀郎人經(jīng)常狩獵，他們定周末為狩獵日，每逢這天，青年人手持長(zhǎng)矛、木棒、弓箭一起狩獵。勝利返回后就聚在一起跳舞，演唱“刀郎木卡姆”。“刀郎木卡姆”，它原有十二個(gè)套曲，但已有三個(gè)套曲失傳，現(xiàn)留下有九個(gè)套曲。每套分五個(gè)段落，每段配有兩首詩(shī)歌，加在一起，全套共四十五段樂曲，九十首詩(shī)歌，用沙塔爾、獨(dú)他爾、熱瓦甫、卡龍琴、艾捷克、手鼓等樂器演奏。刀郎木卡姆的歌詞，是隨著時(shí)代不同而變化的。過去多以嘲諷、反抗統(tǒng)治者為主，而解放后，則以歌頌新時(shí)代和幸福生活為主。歌詞講究押韻，讀起來朗朗上口，唱起來鏗鏘有力。

　　刀郎舞流傳頗廣，不但在麥蓋提，而且在葉爾羌河畔的巴楚縣、莎車縣，在吐魯番盆地，都可以看到刀郎舞的英姿倩影。跳刀郎舞已成了維吾爾群眾慶祝節(jié)日和閑暇娛樂中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)，很多體操和武術(shù)動(dòng)作也揉和到這古老的民間藝術(shù)中了，使刀郎舞更加灑脫剛勁，引人入勝。